[专题引语] 考场上绝大多数考生会选择写议论文，而不是记叙文。可是，面对议论文，考生又多不会“分解”与“剖析”，尤其不会设置分论点和安排分论点，以致文章除了中心论点还是中心论点。如果能巧妙地设置一些分论点，并很好地安排它们，那么，不仅可以使论证结构更清晰，还可以多角度、多侧面地论 述中心论点，使说理更丰实、更深入。
真题回放
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
(据夏明作品改动)
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 满分佳作
教育之道，不可任性
福建一考生
标题即中心论点。
《大学》中写道：“大学之道，在明明德。”诚如斯言，教育的最终目的是培养健全的人格，弘扬美好的德行，而漫画中的孩子脸上的一记巴掌却违背了《大学》的精神。
指出教育之道的内涵，漫画中的“巴掌”违背了教育精神。
从55分进步到61分值得嘉许，但孩子得到55分时的一记巴掌是他进步的关键因素吗？倘若是，那么分数上的进步也不意味着心智和人格上的进步。再者，从100分退步到98分，可能不只是个人因素，更有试卷难度差异等诸多因素的
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叠加，那么一记巴掌怎能在学生心中留下积极向上的印记？ 分析漫画材料，印证观点。
分论点一：教育的手段是情感上的感化与人格上的孕育。
应当看到，教育的手段不应只有“亲吻”和“耳光”两个非黑即白的工具，而应是更多情感上的感化与人格上的孕育。社会心理学家扎乔克曾言：“人是‘情感优先’的动物。”人对于事物的认识首先是情感上的直觉判断，在此之后才有事后诸葛亮式的论证。因此，对学生的情感教育才是更为长久而又有深远意义的育人之道。一个微笑、一些积极正确的指引能够在学生心中种下健全心灵的植株，在春风化雨下开出希望之花。
分论点二：耳光(代指惩罚)打落的是学生的自信心和自尊心。
况且，一记耳光扬起的是学生的成绩，打落的是学生的自信心和自尊心。福柯在《规训与惩罚》中写道：“强力惩罚迫使人服从社会意志，进而失去自我。”由此观之，即使教育者的动机是好的，他采取的手段也不能是任性的一记耳光，正如《发条橙》中“上发条的玩具”，恰是惩戒过度之后的心灵写照。 分论点三：教育的评价体系不单单只有分数机制。
更何况，教育的评价体系不单单只有分数机制。诚然，分数反映学生学业情况，但我们不可任性地将分数与学生成长中的一切衡量指标画上等号。未满10岁的神童上了大学后在学业之外一片空白，他的母亲痛感“太对不起他了”。毫无疑问，教育不仅应当关注“术”的精深，更要看到“道”的广博，否则，在分数中畏惧惩罚的学生们终将面对王开岭笔下“进行式”的人生。 得出结论：教育者应看到更多的希望与可能。
因此，正如米兰·昆德拉所言：“人生是一株长满可能的树。”教育者不应只是看见成绩的进退，98分的高分更不应换来一记耳光，而是在学生的起伏间看见更多的希望与可能。就像犹太人在孩子的书上涂上蜂蜜，让孩子直观地体会到知识是生活甜蜜的源泉，而绝不会制定无尽的规则让孩子们无所适从。 辩证分析，使自己的观点更全面。
当然，我也不是一味否认惩罚的意义，而是惩罚的对象应当选取有当，惩罚的手段也不应以伤害学生自尊为代价。 点明中心，照应标题。
王尔德有言：“每一个圣人都有过去，每一个罪人都有未来。”希望教育的评
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价机制不再是分数独断，教育之道避免任性的非黑即白思维，让鲜花和秕谷共同茁壮生长。
亮点点评 该文立意高远，富有洞见；材料丰富，视野开阔。最值得称道的是在论证上巧设三个分论点，层层推进，论证严谨。文章先指出教育的最终目的是培养健全的人格，弘扬美好的德行，打耳光的做法违背了此精神；接着分析漫画材料，证明此观点；接着进一步指出教育应更多情感上的感化与人格上的孕育；再论证打耳光这种教育方式对学生的危害；又从评价体系的角度说明观点。论证层层推进，严谨周密。
分论点拟写技巧
一、设置分论点的方法 (一)并列式设置
1.概念分类法——是什么
一般而言，一个论点往往有一个最核心的概念，而且这个核心概念在不同背景下的含义往往是不同的。因此，在写作过程中如能从“是什么”的角度切入，进而对这个核心概念在特定背景下的丰富内涵进行挖掘，并用“A是什么”或“什么是A”的句式进行分类列举，那就可以生发出许多比较具体和贴切的分论点来。 [典例1]
《谈骨气》的中心论点：中国人是有骨气的。 分论点①：骨气是富贵不能淫的品质。 分论点②：骨气是贫贱不能移的人格。 分论点③：骨气是威武不能屈的气节。 [典例2]
《敢为人先》的中心论点：敢为人先。
分论点①：“敢为人先”，是先人一步的勇气，是勇于接纳挑战和风险的情怀。 分论点②：“敢为人先”，还是挺身而出的姿势，是深谋远虑的眼光。 分论点③：“敢为人先”，又是灵感与思考、创意和实践火花四溅的碰撞。 2.因果分析法——为什么
因果分析法既是一种论证方法，也是一种设置分论点的具体方法。作为设置分论点的方法，主要是回答原因和目的方面的问题。这里的“因”是分论点，“果”是中心论点，是在中心论点后再来分析达成这个结果的原因。日常生活中，凡条
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件，就必有主客观之分；凡原因，就必有内外主次之别；凡影响，更必有大小正反之异。如果能根据这样的思路去辨析、思考，那么，即便是再简单的“为什么”，我们也能寻出丰富多彩的答案来。 [典例3]
《探究，路漫漫其修远兮》的中心论点：真正的探究性学习的推广，任重而道远。 分论点①：探究之路漫漫，是因为硬件缺乏。
分论点②：探究之路漫漫，是因为教育方式“穿新鞋走老路”。 分论点③：探究之路漫漫，是因为唯分数至上的高考指挥棒在作祟。 3.途径分类法——怎么样，怎么办
途径分类法主要是回答方法、途径方面的问题。它以论点中所倡导的行为结果为出发点，通过对催生该结果的条件、追求该结果的方法、获得该结果的途径等的分析，实现对文章内容的深化。通常情况下，这种方法可以帮助考生避开“言必谈为什么”的俗套，从而使所写文章别有一番新意。 [典例4]
《语文素养“三步走”》的中心论点：通过“三步走”的途径，即课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践来实现语文素养的提升。 分论点①：第一步，通过课堂有效教学来实现语文素养的提升。 分论点②：第二步，通过课外大量阅读来实现语文素养的提升。 分论点③：第三步，通过社会生活实践来实现语文素养的提升。 (二)递进式设置
这种方法，是按“是什么——为什么——怎么样”的思路安排结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么样。是前面三种方法的复式组合。当然，也可选择“是什么——怎么样”或“为什么——怎么样”的思路进行。这种方法可以使文章显得思路缜密，内容丰实，但同时也会招来文章“面面俱到、泛泛而谈、重点不突出、分析不透彻”的责难。因此，运用这种“复式组合法”架构文章时，必须严格遵守“内容有主次之别，处理有详略之异”的原则，并尽量保证在设置分论点的过程中体现这一原则。 [典例5]
中心论点：生活应该是丰富多彩的。
分论点①：生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。(是什么)(次)
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分论点②：符合人的本性(人有多方面的精神需要)，有利于人的全面发展，有利于身心健康，有利于充分调动人的积极性。(为什么)(主)
分论点③：要会工作，也会休息；培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。(怎么样)(次) [典例6]
(例二)中心论点：争先当奋勇。
分论点①：争先是在通往高远目标的道路上永远先人一步。(是什么)(次) 分论点②：奋而有为，争先才有可能。(怎么办一)(主) 分论点③：勇而无畏，争先才有保证。(怎么办二)(主) (三)对比式设置
这种方法就是把中心论点分成正反两个方面展开论述。 [典例7]
中心论点：进和退之间，往往涵盖着中国人处世的尺度。 分论点①：进勇，退智。
a.进是一种势如破竹、一往无前的信念。进是大勇。 b.退是一种深沉的退让、睿智的收敛。退是大智。 分论点②：然而进和退是有度的。 c.进无度，是愚蠢。
二、设置分论点应注意的问题
1.扣得住(扣住中心，扣住题目)——分而不离。 2.分得开(多角度、多方面)——分而“多彩”。
3.排得顺(要有一定的顺序，如由小到大、由浅入深等)——分而有序。 三、分论点在文中的安排技巧 1.分论点一般放在每一段的开头。
2.分论点语言要精练，一般控制在15字以内。
3.分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段(多指并列式分解)。
4.分论点的表述要把中心论点或标题或材料中的关键词嵌入其中，以保证每一段都扣题。
对点精炼
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1.请在给出中心论点的前提下，写出其分论点。 (1)中心论点：莫使名利遮望眼。写出并列式分论点。
分论点①：____________________________________________________________ 分论点②：____________________________________________________________ 分论点③：____________________________________________________________ 答案 (示例)
①抛开名利，你会拥有更加幸福的生活与潇洒的人生。 ②抛开名利，你会得到世人的尊重。 ③抛开名利，你会实现人生的价值。
(2)中心论点：担当，是为己，为人，为国的不朽诗篇。写出递进式分论点。 分论点①：____________________________________________________________ 分论点②：____________________________________________________________ 分论点③：____________________________________________________________ 答案 (示例)
①担当，是为自己，无悔一生，步伐那样潇洒。 ②担当，是为他人，那一种情深意切，感动天地。 ③担当，是为国家，那一句豪言壮语，惊天动地。
(3)请以“自知者明”为中心论点，采用对比式设置的方法写出其分论点。 分论点①：____________________________________________________________ 分论点②：____________________________________________________________ 分论点③：____________________________________________________________ 答案 (示例)
①：过高估价自己，妄自尊大，刚愎自用，就会停滞不前；过低估价自己，妄自菲薄，畏首畏尾，就会故步自封。(反面)
②：正确估价自己，见己之长，明己之短，才能找准位置，成就人生。(正面)
综合训练
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
某校为解决接送学生的私家车在学校门口长时间占道、乱停乱放的问题，采取了多种办法，效果均不佳，最后只好与交警部门联合行动，对凡停留超过15分钟及乱停乱放的车辆进行拍照和抄牌，随后将相关家长名单及车牌号码发
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到家长群中，并要求相关学生督促家长改正，还将此违规现象与学生及班级评优评先等挂钩，经过一段时间的整治，学校门口的停车乱象得到解决。对于此举，有人拍手称赞，也有人提出了不同的意见。
要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 解析
1、私家车在学校门口长时间占道、乱停乱放。（错误）
2、与交警部门联合行动，对凡停留超过15分钟及乱停乱放的车辆进行拍照和抄牌。（正确）
3、将相关家长名单及车牌号码发到家长群中，并要求相关学生督促家长改正。（值得商榷）
4、将此违规现象与学生及班级评优评先等挂钩。（值得商榷）
立意及范文
私家车乱停是不对的，不能因私废公，学校与交警联合维护交通秩序是正确的。然而，将相关家长名单及车牌号码发到家长群中，则暴露了学生和家长的隐私，并不可取。将违规现象与学生及班级评优评先等挂钩，也加重了学生好老师的负担，可能带来负面影响。
处理问题要有法治精神，同时也应顾及人文关怀。 范文：
外法内儒治乱象
针对私家车为接送学生而长期占道且乱停乱放问题，学校与交警联合行动，并要求学生参与其中，使乱象问题得以解决。对此，各方反应不一。而我认为，学校此举虽稍有不妥，但总体上彰显了我国外法内儒的治事精神，可点赞表扬。
私利犯公，则法护公益。公与私的利益冲突一直客观存在于我们的现实生活中。在很多时候，谋取私人利益并不能算是一种错误，但若是为私利而害公益，则可视为不当之利了。试想，若人人为私，公益何在呢？个人的利益最终又如何保全呢？父母爱子，以私家车接送本也无可厚非，但众人皆以车送人，造成学校门口拥堵，严重妨碍他人正常出行，则此事已属违规行为。为此，学校采取了多
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种办法来缓解，但并无效果，之后才不得不联合交警采取行动，这也实属无奈之举了。
法不行，则信不立。或许有人会说，都是为了送孩子上学，如此强硬，实在太过于冷酷无情。但早在战国时代，商鞅徙木立信就指明了法的特征，即法律法规从一“出生”就具有公信力和强制性。如果人人都为私利犯公，以为所犯不过小错误，父母何以成为孩子的榜样？如果人人都以逃避法律约束为得意之举，法律的权威如何能够保证？社会的发展如何能稳固有序？如果我们为了接送孩子上学方便，能够心安理得地违法，还振振有词地试图商量法律法规这一底线，那在别的领域，是否还会有为了各种“方便”而大开法律后门呢？
以人为本，儒顾人心。法是维护公共利益和社会秩序的重要工具，但过度使用往往可能会伤及人与人之间的感情。所以，在讲求以人为本，和睦相处的今天，我们仍需坚守儒家的“仁、义、礼、智、信”，并以此来缓和人际冲突、家校冲突。而关于私家车的乱停放乱放问题，学校联合交警使用法律法规来解决，是可以被理解和支持的。但将此事中违规家长的姓名和车牌公布于家长群，且把家长违规与班级管理挂钩，实有不妥之处。一方面，学校的行为有可能已经侵犯了家长及其孩子的隐私权。另一方面，此举让孩子承担了太多外界压力，可谓不智。激化孩子、家长、老师之间的矛盾，过于功利而缺乏人文关怀，可谓不仁。
有人的地方就会有矛盾，矛盾的处理，单靠法治则过于粗暴，单以儒治则显得懦弱。而内儒外法，既规范了秩序，又照顾了人情。如此，还学校一片安宁，还社会一份和谐也就不是什么难事了。
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