《论语十则》原文及翻译

《论语十则》原文及翻译

篇一：论语十则原文及翻译

论语十则原文及翻译（六年级必背）

1、子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？?（《学而》）

翻译：孔子说：?学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？?

2、曾子曰：?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？?（《学而》）翻译：曾子说：?我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？?

3、子曰：?温故而知新，可以为师矣。?（《为政》）

翻译：曾子说：?我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？?孔子说：?复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。?

4、子曰：?学而不思则罔，思而不学则殆。?（《为政》）

翻译：孔子说：?只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。?

5、子曰：?由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。?（《为政》）

翻译：孔子说：?仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。?

6、子曰：?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。?（《里仁》）

翻译：孔子说：?见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。?

7、子曰：?三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。?（《述而》）

翻译：孔子说：?三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。?

8、曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？?（《泰伯》）

翻译：曾子说：?有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？?

9、子曰：?岁寒，然后知松柏之后凋也。?（《子罕》）

翻译：孔子说：?年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。?

10、子贡问曰：?有一言而可以终身行之者乎？?子曰：?其恕乎！己所不欲，勿施于人。?（《卫灵公》）

解释：子贡问孔子：?有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？?孔子说：?也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。?

篇二：孔子论语十则--原文翻译译文

孔子说：?学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？?

子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？?

孔子说：?温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。?

子曰：?温故而知新，可以为师矣。?

孔子说：?光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。?

子曰：?学而不思则罔；思而不学则殆。?

孔子说：?由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！?

子曰：?由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。?

子贡问道：?孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？?孔子说：?孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！?

子贡问曰：?孔文子何以谓之‘文’也？?子曰：?敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。?

孔子说：?默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？?子曰：?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！?

孔子说：?三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。?

子曰：?三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。?

孔子说：?懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。?

子曰：?知之者不如好之者，好之者不如乐之者。?

孔子在河边说：?消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。?

子在川上，曰：?逝者如斯夫，不舍昼夜。?

孔子说：?我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。?

子曰：?吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。?

篇三：论语十则原文及翻译

论语十则

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

1、翻译：说：“知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗

2、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

3、翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实

的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”

4、 翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”

5、 翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

6、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

7、翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”

8、 翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

9、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

10、解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

山市

原文

奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数（shù）年恒（héng）不一见。孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅(chán)院。无何，

见宫殿(diàn)数十所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。未几，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽(mǎng)莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄(xiāo)汉。楼五架，窗扉 ( fēi ) 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明愈小。数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯（àn）然缥缈(piāo)(miǎo)，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆(sì)，与世无别，故又名“鬼市”云。 译文

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，城墙上面成凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河，(每层)有五间房，窗户、门都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

字词解释

1 、山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。

2 、奂山 ：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。

3.、邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。

4、 孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。

5、 然数年恒不一见 ：但是经常是多年看不见一次。恒，经常。 然，但是。数年，许多年。

5 、同人：共事的人或志趣相同的人。

6、饮：喝酒。

7 、青冥 ：青天，天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。 8 、相顾 ：你看看我，我看看你。

9 、念：想。

10 、近中：近处。

11 、禅院 ：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。

11 、无何 ：不久，不一会儿。

12 、碧瓦飞甍：青色的瓦和翘起的屋檐 飞甍 ：飞檐。甍，屋檐。两端翘起的房脊。 13 、始悟 ：才明白。始：才，悟：明白

14 、未几 ：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。

15 、高垣睥睨 ：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。

16 、连亘 ：连绵不断。

17 、居然城郭 ：竟然变成城郭了。居然，竟然。城郭，城池。

18 、中有楼若者 ：其中有像楼台的。

19 、堂若者 ：有像厅堂的。堂，厅堂。

20 、坊若者 ：有像牌坊的。

21 、历历在目 ：清晰地出现在眼前。

22 、以：用。

23 、莽莽然 ：一片迷茫的样子

24 、依稀 ：隐隐约约。

25 、既而：一会儿。

26 、一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，虚幻，不存在。

27 、危楼 ：高楼。危，高，高耸。

28、 直接：一直连接。

29、 霄汉 ：云霄与天河。

30、 窗扉 ：窗户。

31、 皆：都。

32 、洞开 ：敞开

33、裁如星点 ：才像星星那么小。裁，同“才”，仅仅。

34、黯然缥缈 ：黯淡下来，隐隐约约，若有若无。

35、而：连词，表并列。

36 、往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。

37、或：有的。

38、凭 ：靠着。

39 、不一状 ：姿态不一。

40、逾时 ：过些时候。

41、倏忽 ：突然。

42、人烟市肆 ：人家和商店。市肆，集市。肆，店铺。

43、遂 ：终于。

44、孤 ：孤零零。

45、耸 ：耸立。

46、惊疑 ：惊奇，疑惑。

47、碧 ：青绿色。 48、然：但是。

49、数：几。

50、明（出自文中“则明愈小”）：光亮。

51、行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路 。 （另一说行也为走的意思）

52、 与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。

53、风定天清：大风停止，天空晴朗。

54、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。

55、直接霄汉： 古意： 无限接近于天河，形容山高。 今意： 直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。

通假字

裁如星点：裁通“才”，仅仅，只有,刚刚。

一切乌有：乌通“无”，没有。

词类活用

窗扉皆洞开（洞：像洞一样，名词作状语）。

中有楼若者，堂若者，坊若者（名词作状语依次译为：像楼一样，像厅堂一样，像街巷一样）。

古今异义

恒：

古义：经常。

顾：

古义：看。

悟：

古义：明白

始

古义：才。

危:

古义：高，高耸。

直接:

古义：一直连接到。