天台山具有深厚的历史文化底蕴。早在远古时代，天台山即为古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀开明时期，古蜀国国王鳖灵在此“登高祭天”;汉代，道家在此相山凿洞，筑坛祭神;隋唐时代，三教(儒、佛、道)蓬勃发展，蔚为壮观;两宋期间，三教合流政教合一。鉴于此，官府便在天台山设立了总管川西地区宗教事务的官房——即“和尚衙门”。宋代，天台山道观、佛寺、官房多达108处，规模曾达到“三里一庙、五里一寺”，蜿蜒三十余里而上天台，形成了庞大的宗教山城。当时的繁荣之况甚至胜过当时的峨眉山，所以民间有“先天台而后峨眉”的说法。至今，天台山还留存有和尚衙门、和尚街、雷音寺、第一禅林等众多罕见的历史文化遗迹。北宋画家文同、南宋爱国诗人陆游谪居时曾在此主管教事，和尚衙门的主要功能是协调处理三教共山的各种是是非非，同时兼顾接待帝王朝山进香歇脚之用。自此，天台山进入鼎盛时期。
1644年，成都平原遭到了一场前所未有的灾难。崇祯十七年，张献忠入川，成都沦陷，张献忠称帝，随即在成都拉开了一幕四川有史以来最残酷的大_。据文史记载“城内杂树成拱，狗食人肉若猛兽虎豹…民逃深山中，草衣木食，遍体皆生毛”。这场史无前例的惨剧，让古蜀以来四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。天台山在这场浩劫中也未能幸免。民间流传，张献忠军马败退时路过邛州夹门关，有三千棍僧堵截，张部绕青草坡从天台后山，袭击成功。于是，天台山玉石俱焚，宫、观、寺、庵尽毁。我们现在从出土石碑上还能看到，“因献贼蹂躏半遭毁尽仅存十余院”的文字。雷音寺是当时规模最大的一座寺庙，在这场浩劫中也被付之一炬。今天，从雷音寺遗址留下来的照壁、宋代石狮和残垣断壁中，我们依稀还能看到昔日天台宗教事业的鼎盛。
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