表白随笔
每个人都会有自己暗恋的人，那关于表白的随笔都有哪些呢?来看看第一范文网小编精心为你整理表白随笔，你就会有收获。
表白随笔篇一
十年前，我这样表白。会一笔一画写一封自认为精彩的情书，装进一个信封，乘某人下课外出休息的空档，塞进她的课桌……
五年前，我这样表白。会一字一句编辑一条自认为煽情的短信，轻点一个按键，然后虔诚的合着双手，祷告移动威武移动给力……
三年前，我这样表白。会在四月一号的时候约她吃饭，陪她看电影，陪她逛街……散场的时候自认为深情地问她，我喜欢你，你觉得怎么样?
……
朋友说，吱溜一声，到了一个尴尬的年纪。是的，在这个尴尬的年纪，我们心如猛虎细嗅蔷薇，非常有爱，却已经干净的忘了怎么去表白。
也许，是没有再找到初恋的那种感觉;也许，是一个人太久，忘了爱的滋味;也许，是年岁渐长，呆滞了青春，忘记了台词……也许还有很多也许……
我在想，某天，会不会出现一个人。然后，就时常不打招呼的出现在脑海，轻歌曼舞，颦笑自如……
一阵淡入，一阵淡出，然后，我会不自觉的呢喃轻语，似是爱慕，却退得千尺外，远看。若那人笑，我自是浅笑，若那人悲，我自会悲由心生。
很是值得玩味，也很是特别的一种感觉，爱慕，因为不过几面之缘，喜欢，因为似是爱情……
自己又不免开始怀疑，从什么时候开始，我居然爱的这般轻易了?难道真的应了那句，人生若只如初见，得不到的会骚动。
心中，不免一阵苦笑，大抵还是想的太过简单了。简单了，便不会深刻，既不深刻，自然易得忘却。
总感觉自己丢了些什么，在某天，在某个路口，看到一道似曾熟悉的身影，也心如止水定，波澜不惊的，涟漪都不曾有，更别说浪花。
有人说，看到让自己动心的人，会心如小鹿，一个劲的狂跳，像是要跳出那副皮囊，然后飞到那人的身旁。
很难想象那是一种什么样的感觉，似乎在二十多轮的青春里，那种感觉未曾出现过，又不免一阵一阵遗憾。
也许出现过，在我未曾意识到了片刻，湮没在单薄的岁月，随风花雪月点点消失在人海茫茫，无一丝痕迹。
只是，那种心动的感觉还会出现，自己却不会那般赤裸裸的去表达了。
习惯了沉浸年华，习惯了无声怀念，习惯了路过错过，也习惯了彼此淡泊。
忘了怎么去表白，其实，也不是真的忘了。
只是，凌乱青春，浮华人世，只怕表错了对象，然后，生生上演一段戏剧，一段悲剧……若不如，选择无声息的，做个从容的过客。
表白随笔篇二
鲁迅有云:真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。冷月依而和之:真的情痴敢于直面炼狱般的失恋，敢于正视卑微的爱情。————题记
日益物化的现代社会正潜移默化的改变着生活的各个方面，爱情也无法挣脱它的犀利的触角而独清。传统的爱情观正在物质利益的驱使下逐渐畸形变异，所谓的爱情也在房子，车子，票子的诱捕下向现实缴械。
银子已经成为让高傲的维纳斯为之动容的不二法门，所以那些仍然坚持唯爱为情的爱情原教旨主义者痛感德之不古，在浮光掠影般的柔情划过心田之时总是指着那些情海中早已陆沉的爱情岛告诫自己：真爱已死。
因此，即使面对自己中意的女孩也总是努力抑制爱情的滋生将它扼杀在萌芽状态，并不断的提醒自己:君不见情天孽海中那些沉戟的残骸乎?君不见三生石畔泪枯而亡的皑皑白骨乎?所以总是刻意跟对方保持若即若离的安全距离，生怕一不小心就会碰碎这份宁静，令自己陷入万劫不复的窘地。
也有一些纠缠在爱与不爱边缘的红男绿女，在纷扰的爱情中迷失了自我，分不清萦绕在自己周遭的那千丝万缕的情思到底是友情还是爱情，结果陷入暧昧的桎梏。
寻不到爱的借口，找不到放弃的理由，于是小心翼翼的保持着若即若离的所谓安全距离。如履薄冰生怕自己的鲁莽打碎这份纯真，所以大于友情小于爱情的暧昧开始泛滥成灾。
有人说暧昧进可攻退可守，进退两相宜。暧昧或许就是友情与爱情的零界点，只是有些人爱情与友情的阀值不同，所以使之显得那样的扑朔迷离。
时间暧昧久了，连自己都不知道到底是喜欢还是爱，于是很多时候，一对无话不说的红颜知己在其中之一的表白后开始尴尬了，逐渐疏远了，最终陌生了。因此，有时表白即是一场赌博，筹码就是彼此的全部友情。
同性之间结束一段友情的方式之一就是借钱给对方，异性之间结束一段友情的方式之一就是向对方表白。
有些人面对自己魂牵梦绕的意中人总是欲言又止，畏畏缩缩，始终不敢迈出那一步。在表白于沉默之间反复徘徊，殊不知对方或许正与我心有戚戚焉，只是两个人都不肯向对方走近一步。
也许是碍于可笑的面子，也许是为了卑微的矜持。在对方的耐心在自己懦弱的煎熬下逐渐化无，期待也被一次次的失望所蚕食殆尽后，死心了，放弃了，离开了。幡然醒悟之后却发现物是人非，伊人不再，于是用所谓的情深缘浅来安慰自己，用造化弄人来为自己开脱，为自己的懦弱做无力的辩解却不肯反思自己到底为爱付出了多少，这种人只能用可悲开形容。
那些深陷落花有意流水无情单恋漩涡的所谓花痴，明知道对方对己并无爱恋，却不肯说服自己压制自己爱情的毒果，不愿抑制自己日渐滋生的爱意，反而任其泛滥横溢不可收拾。最终蛊惑冲动的魔鬼占领理智的思维，向着自己的那位高傲的公主表白，其结果只能换来对方的不屑跟他人的嘲讽。或许此种表白或多或少带有几丝杜鹃啼血式的悲壮感，这种人只能用可怜来形容。
表白随笔篇三
一
每一位优秀的作家都有其自杀的灵魂，就像是史铁生所言“人为什么要写作?最简单的回答就是：为了不至于自杀。”起初我对此话不以为然，只当是无病呻吟，还得意洋洋地去嘲笑铁生的怯懦。但当自己真正静下心来去进行创作时，才发现——
我也是用文字去延续生命……
没有自杀情结的艺术家绝对称不上是优秀，敏感是才华横溢的源头，伟大的艺术是不愿意“苟且”于世俗。而当作品不尽如人意时，死亡便成了创造艺术的最高形式。
自杀向来都被定义为罪恶，是大多数宗教和文化所不能容忍的亵渎生命的行为。孝经已有：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的说法。在伊斯兰教义中，自杀者无法得到真主的宽恕，凡人更是无权去剥夺上天所赋予的生命。基督十诫劝导人不去杀戮，当然了，其中也包括自己。他们都是拥有博大情怀的高尚者!
与此相对的，我倒是显得有些大逆不道了。于是我开始去寻找理论支撑，从叔本华那里我得到了答案。
“人生在世，具有把握自己生命与肉体的权力，这是无可非议的事情。”
王国维也曾言：“自沉者能于一刹那间重温其一生之阅历。”
噫，真是美妙极了!
最美之言莫过于：“愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”闻此心动，怎能不令人驰往呢?
该死时则死，倘若如此犹豫不决，那便是真的怯懦了。久而久之，也就麻木了，“灵魂”也就不复存在了。
但是，这样真的好吗?
“弃置而复依恋，无不可忍而又不忍;欲去还留，难留而又不易去。”
唉!一言道尽复杂思绪，我又情何以堪。
鲁迅先生曾言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我又何尝不知呢?
只是我讨厌平庸，厌倦了无聊。司汤达曾经说过：“无聊会夺走一切，甚至连自杀的勇气也会夺走。”唉，我惧呀!我怕呀!我怕我忙碌一生还终无所得，我怕我的思想不能得到认可。我无法接受别人对我的中伤与讽刺，当然了，也并非都是别人之错，更多的是我偏执的缘故。
在日本文化当中，他们有着独特的意识美学——“物哀”。
追求瞬间的极致，即“永恒的寂静”。应当“生如樱花，死亦绚烂”!樱花是“凋而不败”的，花瓣饱满的从枝头缓缓飘落，从盛开到死亡都始终保持着自己的灿烂。
樱花何其绚烂——是因为它倏然绽放，却又转瞬即逝……
真是高洁的品性!
万事万物在达到鼎盛时，应当瞬间湮没，让最为辉煌的一刻成为永恒，留存世间美好的印象。故此死亡，是极致的艺术!
这也正与我的生死观不谋而合……
老实说，我有些偏执。于我而言，狂热是一种道德，而偏执则是一种信仰。我做不到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。至少目前的我还达不到这种境界。
曾经对自己说过：“让自己变得更冷血些吧!”但是冷静下来后，又仔细想想，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”?
张爱玲曾经说过：“出名要趁早。”我不以为意，认其是肤浅浅薄。现在想想，倒是当初的我浅薄了。“出名是要趁早啊，万一死掉了呢?”
于是乎我又觉得，当代文坛无大师，那是因为大师还没有长大。现在看来，又把自己戏耍一番。
我有着极度的不满，是咬牙切齿的愤恨。当“装逼”这个如此下流的词汇成为了主流，那么请问，我们是否要“装死”呢?
我渴望像屈原那样“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，但又恐遭非议，落一个沽名钓誉的劣名。
既然从未释放生命之花火，那又谈何瞬间之永恒。
看来是我还不够勇敢。这，这叫我如何是好?
二
生存还是毁灭，这是个值得考虑的问题!
生存是一场寂寞与孤独的旅行，而死亡则是灿如樱花的凋逝。在这一点上，有无数前辈为我做了引行：
6月2日，王国维于昆明湖鱼藻轩自沉。
同年7月23日，芥川龙之介在他田端的卧室里服下致死量的巴比妥自杀。临终前还留下一篇《给老朋友的信》：“自杀者也许不知道自己为什么要自杀。我们的行为都含有复杂的动机，但是，我却感到了模模糊糊的不安，为什么我对未来只有模糊的不安呢?”
1961年7月2日，海明威于家中饮弹自杀。海明威去世前一天，在给他的渔民老友富恩特斯的信中说：“人生最大的满足不是对自己地位、收入、爱情、婚姻、家庭生活的满足，而是对自己的满足。”
无独有偶，1972年4月16日夜，同是诺贝尔文学奖的得主川端康成在玛丽娜公寓含煤气管自杀身亡。他在1962年曾经说过：“自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。”
1989年3月26日凌晨，海子于山海关卧轨自杀。
1993年10月8日，顾城在新西兰用斧头劈死妻子谢烨后，上吊自杀。
“……”
我是否应该步他们的后尘，古云：“死生亦大矣，岂不痛哉?”
只是我从未接近过黄昏，难道就要断送于黎明?
唉，高处不胜寒呐!
川端康成在《夕照的原野》一文中表白：“荣誉和地位是个障碍。过分的怀才不遇，会使艺术家意志薄弱，脆弱得吃不了苦，甚至连才能也发挥不了。反过来，声誉又能成为影响发挥才能的根源……如果一辈子保持‘名誉市民’资格的话，那么心情就更沉重了。我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”
泰戈尔又言：“我攀登上高峰，发现在名誉的荒芜不毛的高处，简直找不到一个遮身之地。”
看来在获得殊荣的背后，也隐藏着难言的苦衷。
还是安于现状吧!
本想如此，但是王蒙的一席话又打了我一记耳光。
“中国作家为什么伟大的不多?”“就是因为中国作家自杀的太少了。”
是啊!发人深省。明明是他们的错，我们为什么要妥协呢?
人无权决定自己的生，但可以选择死。对于一个真正的作家来说，写作就是他的生命。
我赞扬海明威的抉择，作为一位艺术家，艺术创造的枯竭意味着他再也无法按照艺术想象的方式生活，精神世界的毁灭让苟活的肉体失去了任何意义。因此他选择了湮没，以自杀来给人生划上一个勇敢的句号。就像其所言：“一个人可以被毁灭，但绝不能被打败。”
但是……
顾城在死亡的那一刻梦到了激流岛吗?海子在卧轨的那一瞬看到了乌托邦吗?
当理想与现实发生了冲突，当我们遇到进退两难的窘境，难道只能以死来明志吗?简单粗暴的，就一定是有效的吗?
我无法去评判前辈们的对错，但是对于自己的生命，应当有着自己的抉择。难道就一定要拼个你死我活?
昔日邓禹对刘秀言：“但愿明公威德加于四海，我得为明公效尺寸之力，垂功名于史册哩。”
又见太史公语：“盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传吕览;韩非囚秦，说难、孤愤;诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
是啊!人活一世，实属不易。大丈夫当有所为，有所不为。本来两袖清风，何不以死相搏。纵然是死，也要死的清清白白，利利索索。
三
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!
就像是保尔?柯察金的那句名言“人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。”
沉默未必是一种过错，但是麻木必然是一种罪过。
倘若是能像勾践那样，卧薪尝胆，韬光养晦的话，那便是再好不过的了。但是我们往往可以当机立断，却无法做到不忘初衷。谁没有过年少轻狂的时候，但岁月始终是一把小锉刀，会一点一点的去消磨你的锐气。久而久之，也就萎靡不振了。
多少次暗下决心，意图悬梁刺股，籍此奋发图强。但终究还是被时间打了一记沉重的耳光。
如果真的想要在沉默中成长，那便真得具备匠人精神了。
只有做到“十年磨一剑”，方才可问“谁有不平事”?然后才能“十步杀一人，千里不留行”。
勇者在沉默中可以做到积淀，而弱者在沉默中只是不断萎缩。反而却嘲笑他人没有胆气，不思进取。真是弱得可悲，弱的可笑。
只有在沉默中凝炼自我，厚积薄发，方才可以大鹏展翅，扶摇直上，抟转万里。但是现实却往往没有《庄子》那么浪漫……
《孟子》言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”诚然如是。
但是又有几人能够做到，我们往往更符合“物极必反”的道家法则。不是在沉默中爆发，而是在沉默中灭亡，又有谁能“更上一层楼”呢?在沉默中的修行者，更多的不是成长为像勾践那样的超人，而是堕为了鲁迅笔下的麻木者。或是像阿Q那样，“造反了!造反了!”“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。”不伦不类。
唉!也只能：“哀其不幸，怒其不争!”
沉默不等于懦弱，假以时日，或许会达到别有洞天的新境界。但是终究“物极必反”呐，沉默着，沉默着，也就成为了真正的“沉默者”。
如此说来，不知我是否应当做一个沉默者。
我知道，沉默是一种美德，但也需要有德行的人去驾驭它。唉!大概是我还不够格。几番思索下来，真的不知该如何是好?
不是在沉默中爆发，就是在沉默中灭亡!
与其在沉默中灭亡，不如在沉默中爆发!
其实鲁迅先生已经交代了答案：“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。”
先生曾言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……”
是啊，我为何不能成为他们其中的一员呢?
人活一世，实属不易。大丈夫应建功立业，名垂史册。岂可苟安偷生，落人笑柄……
一个人之所以伟大，是因为他至少不甘于平凡!
在犹豫不决时，我们应当学习海燕。
让暴风雨来的更猛烈些吧!
四
梦想还是要有的，万一实现了呢?
是啊!一个真正的勇者，至少要敢于在大街上吼出自己的梦想。
所谓“天生我材必有用，千金散尽还复来”。在此套用星爷的一句话：“做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别?”梦想正是因为不能够触手可及，所以才会令无数人为之痴狂。
苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想去奋斗。”
是啊!倘若真能做到如此，那便是死也无憾了。
但是当理想与现实发生了冲突，我们又当如何抉择?是无奈的妥协，还是选择痛苦的“张扬”。妥协会获得一时的安康，但却是对“灵魂”永远的遗忘。
选择了妥协，不管你以后如何成功，在我眼里，你都是一个loser。至少在我的词典里，没有放弃这个词汇。
与其担心未来，还不如想想现在如何努力。多少人的失败，不是因为天时地利，而恰巧是人和。说白了，就是不够努力。不去总结自己的原因，还美名其曰的为自己辩护：“此天之亡我，非战之罪也!”不知道智者听此会作何感想。明明有东山再起的机会，却只落了个“至今思项羽，不肯过江东”的誉名。
我从“垓下歌”中听到的不是绝望，而是迷茫。在这里，霸王的“力拔山兮气盖世”只化作了与虞姫四目相对的“沧桑”。
可惜啊!可叹啊!此情此景，着实难忘。
什么是梦想?
梦想是在你绝望时，所看到的——远方。
聪明的人，会将梦想当做自己的挚友，互为勉励。而愚弱之人，则会将其作为成功路上的绊脚石，早早的离它远去，好尽快的迈上人生的“康庄大道”。
是啊!总不能在一棵树上吊死吧。砍掉了一棵树，“我”还拥有整片小树林。但我只看到了数以亿计的树苗，却没有哪棵茁壮成长。
当遇到挫折时，他们首先会想到“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”。何必战胜它呢?迈过去不就行了。从哪里跌倒，就从哪里逃跑。
唉!不论其对错，也只能无言以对。
什么是梦想?
梦想是在你绝望时，所拥有的——希望。
而刻苦，是成就梦想的第一准则。
这让我回忆起了左思——少时父怨，奋发图强，作《三都赋》，洛阳纸贵。又让我想起了宋濂——天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
司马迁是个有梦想的人，想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。忍辱负重，以《太史公自序》深为勉励，所以才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”。
诸葛亮也是个有梦想的人，故此“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”?
陆羽这个小伙子也是有梦想的，所以《茶经》一论道，无人出其右。
在这里我要改动鲁迅先生的一句话，借此来赞扬他们：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于坚持自我的梦想。”
屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，所以他是伟大的。而我们芸芸众生正是无法坚持己见，恪守原则，故此雁过无痕。想要留下一根鸿毛尚属不易，更别说是重于泰山了。
如果你想成为一个大写的人，那至少要有勇于说出梦想的魄力。哪怕是想成为美国总统呢?
马克思在《青年的选择》一文中表达了为人类服务的崇高理想。这在当时看来，不就是妄人妄语吗?又有谁会想到，在不过短短十三年之后，这位曾经朝气蓬勃的青年会成为无产阶级的伟大导师呢?
马丁?路德?金的演讲稿《我有一个梦想》是多么的声情并茂，慷慨激昂。他以一己之力撑起了“非暴力抵抗运动”的半边天。圣雄甘地作为“非暴力抵抗”的首创者，而惨遭枪弹杀害。故此有人得出结论，非暴力主义是软弱的，无效的，注定要失败的。但是金以实际行动来打了他们一个重重的耳光。虽说他最后也为了理想而光荣献身，但我们中国有句古语“勿以成败论英雄”，而“历史由胜利者书写”则是对全人类智慧的侮辱。
仅从“世俗成败观”来看，就金本人而言，他不但获得了诺贝尔和平奖，而且从法律上结束了美国黑人的被歧视地位。这位没有任何军事武装，却孤身奋战的勇者是多么的令人肃然起敬。
另外还有曼德拉等人，在此不一一列举了……
所以说，梦想还是要有的，万一实现了呢?
世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你;世界上最无奈的距离是“子欲养而亲不待”;世界上最痛悔的距离是，“当你老了，头发白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，回忆青春，才猛然发现——‘我’还有一个梦想!”唉!自你抛弃它的那一刻，就注定：从此别离，再不相依。
当你还有梦想的时候，一定要勇于向全世界宣告;当你遭受质疑的时候，也只需要微微一笑。哪怕是别人说你——“装”。
在此我想到涂磊老师的一段话：“别人说我装，我说我不装，他说不装也是一种装，于是我就开始装，他说装还不如不装，因为硌得慌。那我到底是装还是不装?”是啊!既然如此，那何必要在意世俗的眼光呢?
反正是猪八戒照镜子——里外不是人。总是苛求别人对自己看法的改变是不现实的，我们只需要暗下决心，静静历练，总有一天会成竹在胸。到那时，只说一声：如此安好。
五
我喜欢海子的告白，《面朝大海，春暖花开》：
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
“……”
曾经只看到世俗的眼光，却不知道还有诗意与远方。我的梦想是来自灵魂彼岸的张扬，自有了你之后，便忘却了沉默与死亡。我要把这热切的期盼说给众神们听，只是不知，高天原的穹顶之上又有谁能赐于我力量?
泪罗江是何其的冰冷，《离骚》下又有多少苍凉。我不再畏惧死亡，也不在留恋往逝的情殇。我要把这欢悦的心情唱给风儿，让它们与我一起分享。然后我们齐声高唱：
我有一个梦想
是来自灵魂彼岸的张扬
自有了你之后
便忘却了沉默与死亡
“……”
我操持着方向盘，在暴风雨即将到来的前夜，朝着梦中的远方，启航。
不为别的，只因为我心中还有一个，梦想。