岳阳楼记教案
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发布时间：2022-04-22 08:14
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时间：2022-05-24 06:34
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1．正确理解文中的难词、难句，领会全文大意，并从http://jiaoan.cnkjz.com/ws/Index.html>写作特点上把握全书的思路。
2．领会作者的http://jiaoan.cnkjz.com/ws/Index.html>写作意图，领会警句的作用。
3．领会文中骈散结合的句法。
(=)能力训练点首先抓住朗读这一环节，要求学生在朗读中注意字音正确，停顿合理，注意语调高低抑扬，把握记诵的思路，以达到顺畅地背诵全文的目的。在反复诵读中，要发挥学生的想像力，细细品味语言文字的美感。
(三)德育渗透点
深刻体会作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的*抱负。
(四)美育渗透点
全文叙事写景、抒情、议论有机地融为一体的结构艺术及古仁人高尚的人格魅力。
二、学法引导
《岳阳楼记》是一篇文质兼美的古代散文佳作。学习时，学生可在听课文范读录音、看“岳阳楼胜景”录像的过程中，充分感受本文语言凝练、形象而富有音乐美的特点。对文章表现的深刻的思想内容的理解，可在教师的启发点拨下完成。三、重点、难点、疑点及解决办法正确理解难词、难句，可以通过让学生借助工具书自学。在此基础上组织讨论来完成。语言文字的美感，宜在反复诵读中体会。警句的深刻内涵，宜在教师适当补充背景知识下理解。
范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界应该如何评价，是学习的一个疑点，宜在教师的引导下，联系作者所处的特定社会阶段，进行正确地分析。
四、课时安排2课时五、教具学具准备录音机、影碟机六、师生互动活动设计1．学生借助书下注释，工具书自学文章，理解难词、难句，领会文意。2．学生结合听范读，看碟片和自由诵读，一边领略岳阳楼美景，一边感受本文语句错落有致，富于音乐美的特点。
3．教师设计讨论题，在边读边议中领会文章主旨及作品把叙事、写景、议论、抒情紧密结合，融为一体的http://jiaoan.cnkjz.com/ws/Index.html>写作特点。七、教学步骤第一课时(一)明确目标1．介绍作者，了解http://jiaoan.cnkjz.com/ws/Index.html>写作背景，http://jiaoan.cnkjz.com/ws/Index.html>写作动机。2．感受本文语言美的特点。3．理解1、2节文意。 ’(二)整体感知 本文选自《范文正公集》。范仲淹，字希文，苏州(今江苏吴县)人，是北宋著名*家、文学家。仁宗时，曾任参知政事(相当于副宰相)。他主张改革弊政，提出了许多改革措施。但这些改革多少触犯了大官僚地主的利益，以致推行不久便告失败，他也被贬官外放。
岳阳楼，在今湖南省岳阳市，是唐代张说(yue4)建的。《岳阳楼记》是范仲淹贬居邓州(今河南邓县一带)时，应好友滕子京的请求写一篇散文。其时，滕子京重修是岳阳楼，范仲淹作记，苏舜钦书写，邵悚(曲)篆额(用篆字书写匾额)，一时传为“四绝”。<岳阳楼记》先略述滕子京重修岳阳楼一事，交代作记缘由，然后着力描写“迁客*人”登楼时的两种不同览物之情。(或“喜”或“悲”)，由此直接过渡到议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”的*抱负，表达了不向旧势力妥协的决心，并以此来勉励友人，警策自己。
(三)教学过程
1．导人新课，放“岳阳楼胜景”录像，激发学生求知*。
2．指导朗读。听录音，要求注意字音、停顿和语调的高低抑扬。
3．教师强调读骈句的一般规律，学生自由朗读，体会本文语句骈散结合，错落有致，极富音乐美的特点。 ‘
完成课后练习二。在复习骈句知识之后，强调读骈句的规律。
相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈名，骈句以外，统称散句。
读骈句。节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿。其余按意义划分节奏。相邻的两组骈句之间，必须有稍长的停顿。
4．对照注释，运用工具书，理解1、2节文意。着重理解下列语句：
(1)政通人和，百废具兴。
(2)刻唐贤今人诗赋于其上。
(3)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
(4)此则岳阳楼之大观也。
5．概括两节大意，理解它们在全篇中的作用。
(四)http://jiaoan.cnkjz.com/Article/Index.html>总结、拓晨
本节课，着重体会了本文语言的骈散结合、凝练形象有特点。为加深认识，可以通过完成课后练习四，体会文章遣词用字的妙处。
1．洞庭湖本是无生命之物，用“衔”、“吞”易使人产生有生命之感，并领会到洞庭湖气吞山河的壮阔景象。形成一幅生动的画图。波澜也是无生命之物，用“惊”则易使人产生有生命之感。并领会“春和景明”的平和气氛。
2．说洞庭湖“气象万千”，可联系上文“衔远山……朝晖夕阳”，领会到景物变化无穷之意。
3．“薄暮冥冥，虎啸猿啼”是虚写，宜理解为登楼者在特定氛围中所产生的幻觉。既渲染出环境的恶劣。又烘托人物的悲凉心情，可使学生进一步领会“满目萧然，感极而悲者矣”的意思。
在理解文中难词难句，体会全文大意的基础上，通过点拨引导，使学生进一步领会本文骈散结合的语言特点。
可提出以下几个问题让学生思考讨论。
1．文中哪些段落以骈句为主?哪些段落有较多的散句?
2．本文在什么情况下多用骈句?在什么情况下多用散句?
3．纯用骈句的语段和骈散结合的语段在朗读时会产生哪些不同的语言效果?
小结
骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似。散句，是相对于骈句而言，骈句以外的句子都是散句。一般地说，一篇文章中仅用几个骈句，算不得“骈散结合”，必须使骈句达到一定的数量，才可以算得。本文首段全用散句，写岳阳楼“大观”，起结均用散句而中间写景则
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时间：2022-05-24 07:52
教案一 一、教学角度：广博的胸襟 宏大的抱负 二、设计思路：1.作为千古名篇，本文不论是思想内涵还是写作技巧，都有值得品读讲解的地方。但是，根据教学大纲的要求和教学的实际，不可能、也不必要在课堂设计上面面俱到。因此，怎样对教学内容进行斟酌取舍，做到“长文短教”，这是在备课过程中首先要解决好的问题。本三例教案以此为设计原则，即：选择一个恰当的“切入口”，突出重点，化解难点，解读要点，达到“牵一发而动全身”的效果。同时，课文字词句的理解翻译则主要放在课外，要求学生借助课内外资料，进行自主学习。2.本例教案以理解感悟课文的立意美为中心，理清课文“由楼写景，由景写情，由情写论”的写作思路，重点体会古代*家范仲淹的思想境界。 三、实施过程： 1.导入：范仲淹在本文中表达的“不以物喜，不以己悲”的博*襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的*抱负。 2.简介作者及写作背景。 3.研读第5段。①学生齐读；②要求学生对照注释，展开讨论，将“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”翻译成现代汉语，并谈谈自己的理解；③理解“噫，微斯人，吾谁与归！”一句的意思，体会其中包含的对滕子京的劝勉和对自己的鞭策这一言外之意。④理解“予尝求古仁人之心，或异二者之为”的句意，分析其中“二者”的所指，由此导入下一环节。 4.研读第3、4段。①概括段意；②讨论：第3段写悲景抒悲情，找出体现“悲”的意味的词句，翻译品味；③讨论：第4段写喜景抒喜情，找出体现“喜”的意味的词句，翻译品味；④理解句式“登斯楼也，则有……者矣”；⑤讨论：怎样理解这两段文字与第5段议论之间的关系？明确：这两段景物描写，实质是在写“迁客*人”的览物之情，从而引出“古仁人之心”，借以表达自己的胸襟和抱负；⑥讨论：这两段的写景抒情与第2段的景物描写的区别与联系。明确：第3段写景旨在扣题，第4段写景照应了第3段“览物之情，得无异乎”的说法，通过表现“迁客*人”面对悲喜两景而产生的不同感受，引出下文的“古仁人之心”，借以表达自己的胸襟和抱负。 5.讨论小结：①在理解全文的基础上，理清课文“由楼写景，由景写情，由情写论”的写作思路；②将范仲淹的思想与今日*党人的思想加以比较，谈谈自己对范仲淹的胸襟和抱负的评价。 6.齐读全文。 7.作业：①参考相关资料，翻译课文；②背诵全文。 教案二 一、教学角度：工整的对句 精当的炼字 二、设计思路：《岳阳楼记》虽是一篇散文，但多用对句，且对仗工整；同时，作者在遣词造句上颇费心思，语言极具表现力。本例教案拟以语言为切入口，披文入情，阐幽发微，进而领略文章的主旨和内涵。 三、实施过程： 1.导入：介绍江南三大名楼及相关诗文名句，简评名句精当、优美的语言艺术。（湖南省岳阳市的岳阳楼：范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；江西南昌的滕王阁：王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；湖北武昌的黄鹤楼：崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”） 2.教师介绍作者，范读课文，正音；学生齐读课文，整体感悟。 3.研读第2段。①找出其中的两组对句，体会其妙处。明确：“衔远山，吞长江”（“衔”和“吞”二字运用拟人手法，形象地写出湖与山、湖与江的关系，更使静景富于动态美）；“北通巫峡，南极潇湘”（运用对句，写出了洞庭湖独特、重要的地理位置，同时，为“迁客*人，多会于此”张本。“通”“极”二字写出了洞庭湖博大的景观和恢弘的气势）。②齐读第2段。 4.研读第3段。①速读第3段，归纳要点。②找出其中两组对仗最为工整的对偶句，加以品味。明确：“阴风怒号，浊浪排空”（“阴”“怒”“浊”三字渲染了悲怆的哀景，极富感染力。“怒号”运用了拟人，似乎在为迁客*人的不幸境遇而呐喊）；“日星隐耀，山岳潜形”（两句极写天气的昏暗阴沉。“隐”“潜”二字运用拟人手法，化静为动，为画面增添了动感）。③快速背诵第3段。
回答人的补充 2009-04-19 19:15 5.研读第4段。①速读第4段，归纳要点。②找出本段对偶最工整的两句，并品味其妙处。明确：“沙鸥翔集，锦鳞游泳”（这组对句由上到下写飞鸟游鱼，用动感十足的画面与上下文的静态美景相映衬，富于趣味。“锦鳞”，指美丽的鱼，是借代（部分代整体），加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象）；“浮光跃金，静影沉璧”（“浮光跃金”把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，展现了景物的动态美。“静影沉璧”的语法结构、修辞方法跟上句相同，写的是景物的静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。两句一动一静，相映成趣）。③快速背诵第4段。 6.研读第5段。①齐读第5段，归纳要点。②分析讨论本段表达方式与2、3、4段的不同。③找出本段的对偶句，分析其含义。明确：“不以物喜，不以己悲”（此句运用了互文的手法，借古仁人表明了自己的博*襟：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。这同时也是对朋友滕子京的慰勉）；“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”、“进亦忧，退亦忧”（这两组对句具体表现了古仁人“不以物喜，不以己悲”的行状，也蕴涵着作者对古仁人的钦敬和向往之情）；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（这两句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味）。④讨论：怎样评价本段所表现的范仲淹的思想？⑤快速背诵第5段。 7.通过讨论小结本文的语言特点。 8.作业：①参考相关资料，翻译课文；②熟练背诵课文。 教案三 一、教学角度：诵读见义 以声传情 二、设计思路：本文语言骈散结合，读来琅琅上口。因此，本例教案以“诵读”为切入口，通过诵读训练，引导学生领会作者的思想感情，体味其写作技巧。
回答人的补充 2009-04-19 19:16 三、实施过程： 1.导入：《宋史》记载：“范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事谪守邓州。勤政爱民，有政声，常曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。’死之日，四方闻者，皆为叹息。”请学生模仿范仲淹“自诵”的语气，诵读“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”一句。 2.默读：学生参照注释默读课文，正音，整体感知课文。 3.朗读：通过师生交流，能够正确、流畅地朗读全文。 4.诵读：①诵读指导一：语调。语调的高低与语句的感*彩紧密相关。一般说来较高的语调表达的是轻松欢悦、激愤热烈的感情，较低的语调则适宜表达沉重忧伤、低回婉约的感情。②诵读训练一：感受课文3、4两段的感情基调，加以诵读。体会语调高低的变化对诵读效果的影响。③诵读指导二：重音。重音的安排以语意的主次为依托。即，作者着意突出的内容就要加上重音，从而使诵读抑扬顿挫，在变化中表现作者的感情起伏和思想脉络。④诵读训练二：默读课文第2段，加上重音（“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客*人，多会于此，览物之情，得无异乎？”），进行诵读练习。⑤诵读指导三：节奏。节奏即停顿，其原则首先是不破读，其次就是停顿的缓急。停顿的缓急以句子的语法结构为本。⑥诵读训练三：划分第5段重点语句的节奏（予/尝求/古仁人之心，或/异/二者之为。……居/庙堂之高，则/忧其民；处/江湖之远，则/忧其君。是/进亦忧，退亦忧……其/必曰/“先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐”乎。噫，微/斯人，吾/谁与归！），加以诵读。 5.自主诵读第1段。给第1段文字加上重音，划分节奏，并在小组内练习交流，教师点拨指导。 6.诵读比赛。请若干学生以段落为单位自选3、4、5段进行诵读比赛，师生共同点评交流。 7.全体学生诵读全文。 8.作业：①参考相关资料，翻译课文；②熟练背诵课文.
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时间：2022-05-24 09:26
27．岳阳楼记
教学目标
1．朗读、背诵全文。
2．学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。
3．理解作者所阐述的主要观点，领会文中警句的思想光彩。
4．学习和积累文言词汇，掌握文中的实词，了解文中“以”“则”等虚词和“然则”“得无”的用法。
教学重难点
1．重点：
(1)朗读和背诵全文。
(2)学习和积累文言词汇。
2．难点：
(1)学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。
(2)理解作者所阐述的主要观点。
教学准备
1．岳阳楼、《洞庭晚秋图》的电脑展示图片。
2．将课文的知识整理成幻灯片。
设计思路
1．本文是千古传诵的名篇，不仅立意高远，而且文采斐然，句式于整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别重视引导学生反复诵读、吟味，体会文章的特点，并让学生在思想上受到教育。
2．倡导学生自读，教师在学生自读的基础上启发引导。
3．教学时间：三课时。
教学过程
第一课时
一、名楼导入
师：同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人*客的诗词歌赋。比如我国古
代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。二、电脑示图解题
岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的*抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。三、初步感知，自读疏通文意。 1．有感情地朗读课文。
朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈旬，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风／怒号，浊浪／排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上T／天光，一碧／万顷；沙鸥／翔集，锦鳞／游泳。
2．读懂文旬。
借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。
(幻灯显示。)
(1)积累词语：
实词：(名词)赋、国、景、大观、迁客、*人、宠辱
(动词)谪、属、把
虚词：夫、斯、其、微、则、然则
词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、
满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷神怡、先忧后乐
(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)
(2)理解句意：
得无异乎?(反问句)
吾谁与归?(变序句)
l 则有……”者矣。(长定语句) l 其必日……乎。(表示揣测语气的陈述句)『 (3)阅读思考：
①范仲淹写本文的缘由是什么?当时他和他的朋友滕子京的处境如何?
②找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点?它们在文章中分别起了怎样的作用?
③本文的中心句在哪里?四、难句探究
1．越明年，|政通||人和，|百废具兴。
分析：(1)这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。
(2)“越明年”历来有两种解释：一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是《说文》的本义；《广雅·释估》也说“越；渡也”。二、“越”作“及”讲，这是王引之《经传释词》的说法。王引之说，“越，犹‘及’也，《书·召浩》：“惟二月既望，越六日乙未……”王氏举了《尚书》两个例子，《尚书》“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都作“到”“及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》中的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看，滕子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。
译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。”
2．览物之情，得无异乎?
分析：“得无……乎?”有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于“大概”，也是肯定谓语；三、向否定事实方向推测，相当于“该不会……吧”。第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗?否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎?”下文“淫雨霏霏……感极而悲”是一种心情；“春和景明……其喜洋洋者矣”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。又：“日饮食得无衰乎?”(《触龙说赵太后》)等于“平时饮食能够不衰退吗?”“妾得无随坐乎?”(《史记·廉颇蔺相如列传》)等于：“我能够不株连受罪吗?”跟“得无”相同的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能无…‘能勿”。袁仁林《虚字说》：“俱反问辞，见其不能也。”再看以下推断：异(不同)、无异(同)、得无异乎(得同乎)、不相同也。“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎?”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。
3．至若春和||景明，|波澜不惊……
分析：课文没有给“至若”作注。《历代散文选》的注释是：“至若春和景明：像那风和日丽的春天。若，像。”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至若”的有“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然……”(《韩非子·解老篇》)“至若”又等于“至如”“至于’，例如：“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏……南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。”(《史记·游侠列传》)“元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”(《晋书·贺循传》)“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。(请参阅《现代汉语虚词的构成方式》，见《语文知识》1957年第6期)论述某种情况或某件事情的时候’，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至”“至若”“至如”“至于”。本句上文说的是“淫雨霏霏，连月不开……”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。
译文：“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起……”
4．沙鸥翔集，|锦鳞游泳。
分析：(I)这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。
(2)“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。“游”在《说文》中的解释：“浮行水上也。”“泳”在《说文》中的解释：“潜行水中也。”
译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。”
5．而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧……
分析：(1)“而或”其实是两个词，“而”表顺接；“或”作“有时”讲。相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食缀脯……”(自居易《与元九书》)
(2)“一空”“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”“皓月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。
(3)“浮光跃金，静影沉璧”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉璧”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。二阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下旬写水下之景。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静璧”，“静影沉璧”实在是错综形式。
译文：“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静谧的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影静璧”，译文或可也是对偶句。
6．居庙堂之高l则忧其民。
分析：(1)假设复句。主语“古仁人”都因承前省。
(2)“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙；“堂”，殿堂；“庙堂”指“朝廷?。有人认为“唐宋时期的‘庙堂’决非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。”
我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”；但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。”(《汉书·梅福传》)这“庙堂”是指*乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。
译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。”
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
分析：“先”“后”都是形容词。拙著《文言难句例解》卷一的第134页说“先”“后”的后面省去了介词“于”。又如：“先吴寿梦之鼎。”(《左传·襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。现在说，“先”“后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧”“后天下之乐”，就是“在天下之忧先”“在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭”(《孑L雀东南飞》)，“艳”也是形容词增加在动用法。“而”，可以译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。 ’
译文：“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。”
&微斯人，I吾谁与归?
分析：《文言文的语言分析》(张拱贵、黄岳洲著)说“谁与归”就是“与谁归”，把“与”看成介词，这是根据一般的解释。这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“称许”讲，《广雅·释估》：“与，许也。”《论语·微子》：“吾非斯人之徒与而谁与?”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。这样，“吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁(的寓居)的地方去呢?”“与”的相同用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。”(《战国策·齐策》)但是，语言是发展的，词性也在发展，“与”产生介词的用法是在西汉，《史记·淮阴侯列传》：“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和?”第二个“与”是介词，《岳阳楼记》是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。又，《文选》张华《杂诗》之二：“佳人不在兹，取此欲谁与?”“与”也是动词，作“给与”讲。五、布置作业
反复朗读课文，加深理解。
第二课时
一、检查自读情况
1．指名学生给下列字注音：(幻灯显示。)
谪(zhe2) 属(同“嘱”zhu3) 淫(yin2) 霏(fei1)
樯(qiang2) 楫(ji2) 冥(ming2) 谗(chan2) 偕(xie2)
2．朗诵全文。 二、研习新课
1．理解文章层次结构。
下面请同学们给课文分段并归纳段意。
讨论并归纳：共分三个部分。
第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此生发出一篇之意。
第二部分(2—4自然段)：文章主体。写“迁客*人”或悲或喜的“览物之情”。
第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。
第二层(3—4自然段)：用两个排比段分别写出“迁客*人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。
第三部分(5自然段)：抒发作者的阔*襟和*抱负。这是全文的核心。
2．提问：写文章，往往以一两个警句(关键性词句)振起全篇，第1自然段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么?说明了什么?
讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔*襟，与一般的“迁客”不同。
3．提问：第2自然段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么?
讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使之产生生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
4．提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些?
讨论并归纳：
(1)气势非凡：衔远山，吞长江。
(2)宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。
(3)湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。
5．提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么?
讨论并归纳：写“迁客*人”的“览物之情”。
6．朗读第3自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样
的心情?
讨论并归纳：极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。
7．朗读第4自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情?
讨论并归纳：极力渲染“喜”的气氛。因物而喜。
8．提问：作者用哪些话概括说明了“迁客*人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?
讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客*人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客*人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转人议论，突出全文的主旨。
9．提问：“古仁人之心”是怎样的?
讨论并归纳：不以物喜。不以己悲。
10．提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的?
讨论并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。
11．提问：“进”指什么?“退”指什么?
讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。
12．提问：“微斯人”的“斯人”指什么人?
讨论并归纳：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。
13．提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?
讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下’?l来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 ．’
14．提问：文章最后一自然段是怎样推出这个警句的?
讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”说明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔*襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。
三、小结
本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的*抱负：并以此规箴友人。文章先由叙事人手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客*人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的愉悦。 四、布置作业
1．完成课后“研讨与练习”一、三题。
2．选用本课的《作业设计》。
第三课时一、思考与讨论
1．本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景则喜气洋洋。写景取得这样的效果，奥秘在哪里呢?主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感情，分别选取了哪些有特征的景物?又是怎样渲染气氛的?
引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感*彩。以第3自然段为例：雨是“淫雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感*彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐曜”“潜形”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。
(第4自然段的特点与第3自然段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。)
2．第3、4自然段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感*彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行?为什么?
引导要点：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句写迁客*人登楼而悲，后句写迁客*人登楼览物而喜。联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句；联系下文看，是以迁客*人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，文章的内在联系也被破坏。
3．本文语言上有什么特色?
引导要点：首先是散文里具有整齐句式，如有很多四字句，有一些对偶、排比、错综手法，使文章既有气势又富于错综变化。要注意，真正好的散文都是跟不散相对称的。其次，在炼字上也很有特色，如“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了，把视觉跟感觉结合起来了。又如“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”的“观”字用得准确，因为“观”是集中目力看，用“望”，用“视”，用“看”，都不合适。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句是千古传诵的警句名言，值得仔细体会。二、总结性练习
1．给下面加点的字注音。
阴风怒号( ) 薄暮冥冥( ) 浩浩汤汤( ) 岸芷汀兰( )
郁郁青青( ) 宠辱偕忘( ) 嗟夫( ) 属予作文以记之( )
2．下面译文中有几处译得不正确，找出来并加以改正。
(古仁人)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓担忧，退处民间又为君主担忧，真是进朝做官也担忧，退处民间也担忧。然而他们什么时候才乐呢?他们必定会说“忧在天下人之先，乐在天下人之后”吧。
3．第3自然段的写景、抒情与第4自然段的写景、抒情是什么样的关系?这两段对表现文章的中心思想起了什么作用?
4．本文有两种对偶句，一种是两句相对，如“北通巫峡”对“南极潇湘”；一种是本句自对，如“迁客”对“*人”。试从文章中各找出几组对偶句来，并说明它们是怎样构成对偶的。
答案提示：
1．略。
2．有两处译得不正确：(1)“是进亦忧”把“是”译成“真是”不对。“是”是代词，相当于“这”，可译为“这(真是)……”。(2)“然则”误译为“然而”，应译为“(既然)这样，那么”。 一
3．略。
4．两句相对。
，衔远山——吞长江 北通巫峡——南极潇湘
日星隐曜——山岳潜形 沙鸥翔集——锦鳞游泳
长烟一空——皓月千里 浮光跃金——静影沉璧
居庙堂之高则忧其民——一处江湖之远则忧其君
先天下之忧而忧——后天下之乐而乐
本句自对：
政通——人和 朝晖——夕阴
迁客——*人 樯倾——楫摧
虎啸——猿啼 去国——怀乡
忧谗——畏讥 春和——景明
心旷——神怡 岸芷——汀兰资料链接
1．作者作品。
范仲淹(9—1052)，字希文，苏州吴县(现在江苏省苏州市)人，北宋*家、文学家，死后谥号文正。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。宋仁宗天圣(1023—1031)年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。宝元三年(1040)，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年(1043)，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括*以“恩荫”为官、选用干练的人员、严格执行政令等项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年(1045)贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的*胸襟被千古传唱。《岳阳楼记》选自《范文正公集》。
2．写作背景。
宋仁宗庆历五年(1045)，范仲淹因提出*改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请范仲淹作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。
3．范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既任(做官)，每慷慨论天下事，奋不顾身，以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事(副宰相)谪守邓州。勤政爱民，有政声。常自诵日：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。
